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miércoles, 24 de septiembre de 2008

EL CORAZON Y LA DISPOSICIÓN DE UN SIERVO PRIMERA PARTE


Hay personas estrellas; Hay personas cometas.
Los cometas pasan. Apenas son recordados por las fechas que pasan y vuelven. Las estrellas permanecen.
Hay mucha gente cometa. Pasan por nuestra vida apenas por instantes; no cautivan a nadie, y nadie los cautiva. Gente sin amigos. Que pasan por la vida sin iluminar, sin calentar, sin marcar presencia.
Así son muchos artistas. Brillan apenas por instantes en los escenarios de la vida. Y con la misma rapidez que aparecen, desaparecen.
Así son muchos reyes y reinas: de naciones, de clubes deportivos ó concursos de belleza. Así mismo, son hombres y mujeres que se enamoran y se dejan enamorar con la mayor facilidad. Así son personas que viven en una misma familia y pasan por el otro sin ser presencia, sin existir.
Lo importante es ser Estrella. Hacer sentir nuestra presencia. Ser luz. Calor. Vida. Los Amigos son Estrellas. Los años pueden pasar, surgir distancias, pero en nuestros corazones quedan sus marcas.
Ser cometa no es ser amigo. Es ser compañero por instantes. Explotar sentimientos. Aprovecharse de las personas y de las situaciones. Es hacer creer y hacer dudar al mismo tiempo. La soledad es el resultado de una vida cometa.
Nadie permanece. Todos pasan. Y nosotros también pasamos por los otros. Es necesario crear un mundo de Estrellas. Verlas y sentirlas todos los días.
Poder contar con ellas todos los días. Todos los días ver su luz y sentir su calor. Así son los Amigos. Estrellas en nuestras vidas. Se puede contar con ellos.
Ellos son refugio en los momentos de tensión. Luz en los momentos oscuros.
Pan en los momentos de debilidad.
Seguridad en los momentos de desánimo.
Al mirar los cometas, es bueno no sentirnos como ellos. Ni desear el amarrarnos de su cola.
Al mirar los cometas, es bueno sentirse estrella.
Dejar por sentada nuestra existencia, nuestra constante presencia. Haber vivido y construido una historia personal. Es bueno sentir que hemos sido luz para muchos amigos, y que ellos nos han iluminado a su vez. Es bueno sentir que hemos sido calor para muchos corazones, y que esos corazones nos arroparon cuando el frío nos castigó.
Ser estrella en este mundo pasajero, en este mundo lleno de personas cometas, es un desafío, pero por encima de todo una recompensa.
Es nacer y haber vivido, y no haber existido apenas. Es tener disposición para servir y amar.
Disposición es la acción o efecto de disponer. Disponer es colocar, poner las cosas en orden y en situación conveniente. La disposición, la actitud de poner las cosas en orden y en situación conveniente se nos esta rompiendo. Hay cosas que tienen que ser puestas en orden en estos últimos tiempos. “Pero, todo está en orden hermano.
¿No ve el despertamiento espiritual que estamos teniendo en América Latina? ¿No ve como están creciendo nuestras iglesias? ¿Usted no ve el nuevo movimiento espiritual que estamos observando? ¿No ve los nuevos movimientos espirituales que estamos experimentado? ¿La nueva prosperidad que estamos proclamando? ¿No está observando los últimos avances que estamos teniendo en materia de guerra espiritual y nuestras nuevas fórmulas de fe?
Sí, si lo veo y doy gracias a Dios por ello. Me gozo junto con usted, pero no cierro mis ojos a las redes que se nos rompen, porque si no las remendamos pronto, se nos escaparán los peces de los cuales nos enorgullecemos.

lunes, 22 de septiembre de 2008

EL SIERVO-LIDER EXISTE PARA SER SUMISO, EL LIDER EXISTE PARA EXIGIR SUMISIÓN.


“Señor, yo no merezco que entres en mi casa; solamente da la orden, y mi criado quedará sano. Porque yo mismo estoy bajo órdenes superiores, y a la vez tengo soldados bajo mi mando”
Mat 8:8,9.
Sumisión es clave en el servicio. El siervo sabe que para poder tener el privilegio de que otros se le sujeten, él mismo debe estar en sujeción. Tremenda lección dada por el centurión, él mismo declaró: “Yo creo en el poder de tu palabra, porque también tengo soldados pero antes que eso…yo mismo soy un soldado”. Los líderes reclaman sujeción, pero ellos mismos no saben sujetarse, pero el siervo sabe la importancia de la sujeción porque ese es el fundamento de la autoridad.
La moda de hoy es el liderazgo independiente sin red de apoyo y sin nadie que los evalué. Algunos hacen “redes” pero “redes” de acuerdo a su conveniencia y sin ninguna autoridad sobre ellos. La evaluación ministerial es vital, porque no somos perfectos, aún tenemos carne y hueso. Sin embargo, es urgente que los líderes modernos nos tornemos más vulnerables.
Jesús nuestro Salvador, se rodeo de una red de apoyo con sus doce discípulos. Cuanto más nosotros. Renovación plena en el ministerio sumiso y vulnerable es vital hoy.
“Señor, queremos RENUEVO DE PLENITUD en el servicio. Mucho daño hemos causado a tu pueblo por querer ser líderes y al olvidarnos que nuestro llamado fue para ser siervos. NO queremos seguir mirando tu obra a través del cristal del liderazgo mundano y enfermizo, pero queremos nuevamente el corazón de Siervos.
Sabemos que si RENOVAMOS EL SERVICIO, la alegría volverá al corazón de tu pueblo. Perdónanos las veces que hemos corrido tras un cargo y en esa carrera hemos perdido la hermosa perla del servicio. NO queremos aplausos, ni votos, ni aclamaciones, ni cámaras, pero queremos tu aprobación y que un día podamos oírte decir: “BIEN, BUEN SIERVO FIEL, EN LO POCO HAZ SIDO FIEL, EN LO MUCHO TE PONDRE”. Amén.

REFLEXIÓN.
1.- Qué debilidades encuentro en el servicio que presto al pueblo?
2.- Qué tentaciones necesito vencer?
3.- Esta semana me propongo hacer tres cosas para purificar mi servicio al Señor y al pueblo. Escríbalas.
4.- Cuál es mi red de apoyo?

EL SIERVO-LIDER EXISTE PARA MOSTRAR O EJERCER AUTORIDAD, EL LIDER EXISTE PARA IMPONER AUTORIDAD.


Autoridad no es controlar. Autoridad no es imponer. Autoridad no es gritar. “Dios me ha dado autoridad en el cielo y en la tierra” Dijo el Señor Jesús. Pero esa autoridad no fue impuesta pero fue demostrada en su manera de vivir. La autoridad de un líder es impuesta y en su imposición destruye vidas….Para él lo más importante es el reglamento. Para el siervo lo más importante es demostrar con su vida que la autoridad le ha sido transferida.
La autoridad del siervo es demostrada en su propia vida y cuando la ejerce, aunque no guste, todos saben que es necesaria.
No hay autoridad más fuerte e impresionante que la vida misma. La credibilidad, la honestidad, la vida de carácter es la fibra central, la médula indiscutible de la autoridad. Hoy, la gente ya no busca tener líderes con carisma, verbo y estilo, lo que el pueblo busca hoy son siervos con una autoridad que fluye del corazón.

EL SIERVO-LIDER EXISTE PARA SER TRANSPARENTE, EL LIDER PARA OCULTAR.


Los encontramos en todos lados, la preocupación constante es ocultar, porque cuando los problemas y las fallas se exponen, el líder tiene temor de perder credibilidad y no quiere dañar su reputación. Si es necesario mentir…mentiremos, parece decir el líder en lo profundo de su corazón. Los encontraremos discutiendo en las mesas de reunión…“Cómo podremos ocultar esto. El pueblo no debe saberlo”.
Los siervos saben que la transparencia es elemento importante en el servicio cristiano. No podremos ni engañar a Dios ni al pueblo. El pueblo sabe cuando ocultamos. El siervo sabe que la gente no pide perfección, pero si honestidad. El siervo que es honesto y trasparente contará con el apoyo del pueblo y la bendición del Señor.
En muchos lugares de nuestra amada América Latina encontramos ovejas heridas porque han visto a sus líderes siendo artistas en el género de saber ocultar. Pastores son trasladados de ciudad en ciudad, porque sus líderes quieren ocultar lo que es visto abiertamente por el pueblo. Mal manejo de dinero, problemas morales, conflictos de familia serios y la única solución no es restauración con seguimiento y amor, sino ocultamiento y confabulación de líderes.
Dios quiere que comencemos a ser siervos que no ocultan, sino que abrimos el corazón.

EL SIERVO-LIDER EXISTE PARA ENSEÑAR, EL LIDER EXISTE PARA MANIPULAR.


“Que sea apto para enseñar,” ésa es la norma en la palabra de Dios para los que anhelan ministerios claves en la Iglesia. El siervo sabe que él ha sido puesto para enseñar al pueblo como dijo Pablo: “todo el consejo de Dios”. El pueblo ha llegado golpeado, herido y sacudido por el pecado y ahora forman parte de la Iglesia, pero el Siervo recuerda las Palabras de su Maestro: “Vayan pues a las gentes de todas las naciones , y háganlas mis discípulos…y enséñenles a obedecer todo los que les he mandado a ustedes”
Mat 28:19,20.
Cuando los siervos pierden el corazón de “siervo” y toman el corazón de “líder”, terminan manipulando al pueblo, son ellos los que deciden y el pueblo no tiene oportunidad de expresar entre lo bueno y lo malo. Se puede manipular abiertamente o se puede manipular sutilmente, pero todo lo que le roba al pueblo la oportunidad de expresar o discernir va por el camino de la manipulación.
Manipulación es cuando se mueve al pueblo para beneficio propia. Liderazgo es cuando se mueve al pueblo para beneficio de ellos mismos!”
Como el padre enseña a su hijo para que enfrente la vida un día por si mismo, el siervo enseña al pueblo para ellos caminen por si mismos en el sendero intrincado de este mundo, siendo “luminares” en medio de las tinieblas.

EL SIERVO-LIDER EXISTE PARA SOLUCIONAR PROBLEMAS; EL LIDER PARA CREAR PROBLEMAS.


Los líderes políticos los vemos intentando solucionar problemas pero cuando lo hacen ya es demasiado tarde, la decisión que tomaron ahora los ha lanzado a un callejón sin salida, el problema se ha aumentado. Los encontramos dando declaraciones en la Radio y Televisión…. Quieren encontrar un culpable que no sean ellos…fueron los anteriores. O simplemente ignoran los problemas. Ese es el panorama de hoy. El siervo sabe que él fue puesto para solucionar problemas y como su vida está impregnada de oración, él sabe ir al Padre y antes de tomar decisiones, busca el rostro del Señor de la Iglesia y de El recibe la orientación. Con sabiduría y amor aplica la solución. No hay problema que no tenga una respuesta en la mano de Dios y el siervo lo cree, lo sabe y lo hace.

UN SIERVO-LIDER EXISTE PARA ORAR, UN LIDER EXISTE PARA HABLAR.


Cuando el servidor vive en el santuario de la oración se percibe el aceite fresco de la presencia del Rey. Lo que más hacía el liderazgo de la Iglesia primitiva era orar.
Hechos 3: nos muestra dos hombres que marchan al templo a orar.
Hechos 4: un grupo de hijos de Dios claman en oración y todos fueron llenos del Espíritu Santo.
Hechos 5: el pueblo y los líderes oran y son libres del temor.
Hecho 6: Los líderes deciden que ellos deben concentrar en la oración y el ministerio de la Palabra. ALELUYA, los siervos saben que fueron llamados para orar…orando cuando todo está bien..y oran cuando todo parece ir mal. Oran en el conflicto y en la felicidad. Saben que el motor de sus ministerios solo funciona con el combustible de la oración.
Cuando los siervos se olvidan y se convierten en Líderes, sustituyen la Oración por el hablar. Hablan en las mesas directivas. Hablan en los púlpitos. Hablan en las convenciones y actividades. Hablan y sólo hablan. Las alabanzas al Padre son sustituidas por las auto-promociones, las oraciones de autoridad contra Satanás, son sustituidas por los argumentos y discusiones de asambleas.
El síndrome de Díotrefes ya ha tocado a muchos siervos que olvidaron el llamado de la oración para convertirse en líderes de palabras.
“Pero Díotrefes no acepta nuestra autoridad por que le gusta mandar. Por eso, cuando yo vaya le llamaré la atención, pues anda contando chismes y mentiras contra nosotros.” III Juan 9,10.
Esta es la única mención de Diótrefes en las Escrituras. Era una persona de Preeminencia o de supuesto liderato en la congregación.
Posiblemente este hermano era un obispo o predicador de la iglesia del Señor No sabemos quien era realmente pero si sabemos que Diótrefes era culpable de tres actitudes y acciones particularmente
1- No respetaba la autoridad apostólica;
2- Hablaba en contra, de Juan diciendo cosas Calumniosas y maliciosas contra el Apóstol;
3- Se negaba a recibir a los hermanos.
¿Cuántas veces hemos tenido que soportar resignadamente acusaciones sin más fundamento que la envidia, los celos o el miedo?.
Diótrefes era Irrespetuoso: hacia la autoridad apostólica. Cuanta gente que se Siente grande, menosprecia a su padre espiritual cuando ya no lo necesita. Diótrefes era Chismoso: levantó una campaña de murmuraciones para desprestigiar al mismo apóstol, Diótrefes era Rebelde: similar a Coré, a absalom; uno contra Moisés, el otro contra David. Intentó quitar el espíritu Hospitalario de los miembros De la Iglesia.
Recordemos:
Servicio sin oración sólo abre la puerta para la discusión.
Servicio que viene de la Oración es el canal para una explosión, pero explosión de vida.

EL SIERVO-LIDER EXISTE PARA SER LLENO DEL ESPIRITU SANTO, EL LIDER EXISTE PARA SER LLENO DE SI MISMO


Todos estamos llenos de algo o de alguien…..“Sed llenos del Espíritu Santo” es un imperativo que no ha perdido vigencia. Que frustración hay en el corazón de muchas ovejas cuando ven que sus líderes están llenos de orgullo, vanidad, ideas propias y proyectos humanos, pero, qué satisfacción inunda el corazón de una iglesia cuando observa que sus servidores están llenos del Espíritu Santo. En la Iglesia primitiva, para ocupar cargos claves un requisito primordial era SER LLENO DEL ESPIRITU SANTO.
El Apóstol Pablo, cuando en Efesios 5:18 habla de la necesidad de ser llenos del Espíritu Santo, describe en los versos siguientes como es una persona llena del Espíritu y dice que:
a.- Demuestra su llenura en la forma de hablar Efe 5:19
b.- En una vida de adoración Efe 5: 19.
c.- En una vida de agradecimiento. Efe 5: 20 .
d.- Y en una vida de sujeción. Efe 5:21.

Especialmente esa vida de sujeción se nota en las relaciones de hogar y de trabajo. La vida de un siervo llena del Espíritu Santo se ve; la vida de un líder llena de si mismo también se ve.

EL SIERVO EXISTE PARA REPRODUCIRSE, EL LIDER PARA PERPETUARSE


Un coordinador X había estado por 6 años como líder de un grupo religioso, pero en ningún momento pensó que llegaría el día cuando Dios le pediría su cargo. Durante esos 6 años no preparó a nadie para que fuera su sucesor. Cuando llegó la elección, los servidores escogieron un nuevo líder. El corazón de este coordinador se llenó de amargura y resentimiento, la elección fue para él, un golpe bajo y la historia terminó en una división del grupo, ya no participo en nada en su Iglesia, se alejo totalmente después de ser un miembro activo de ella.
¿Le suena familiar? Claro que sí, estas historias abundan, porque la Red del Servicio se nos rompió y necesitamos remendarla, recordando que hemos sido llamados para reproducirnos en otro y no para perpetuarnos y que el corazón nuestro sea como el de Juan el Bautista quien dijo: “Es necesario que yo disminuya, para que él Crezca” Existimos como siervos para cultivar, ayudar y edificar el ministerio de los creyentes. Nuestro ministerio existe para que el ministerio de los creyentes se desenvuelva. Mi ministerio existe hasta que ese ministerio llegue al punto en que la iglesia no precise más de mi.
La meta de mi vida es ver que, en cada vida en particular, un ministerio se desenvuelve. Que ellos maduren al punto que no necesiten más de mi. Si los estoy alimentando verdaderamente ellos van a crecer en la vida cristiana, hasta que no necesitan más de mi para sobrevivir espiritualmente….y entonces…..tomaré mi maleta….y me iré a otro lugar donde pueda comenzar de nuevo para volverme a reproducir.
Reproducción es clave en el servicio….Perpetuidad es clave en el liderazgo. El mejor ejemplo de esto lo tenemos en el Señor Jesús, quien no pensó en perpetuarse aquí en la tierra, sino en reproducirse, por ello tomó los 12 discípulos. Pablo pudo decir: “Lo que haz visto de mi esto enseña”. La habilidad de un líder no es hacer algo, es reproducir algo, es reproducirse en alguien. Reunir gente no es lo fructífero, porque los payasos reúnen gente en los circos y los políticos en las plazas; lo fructífero es reproducirse en alguien.

EL SIERVO EXISTE PARA SER MODELO, EL LIDER EXISTE PARA FIGURAR


“Luces, cámara y..acción” Todo eso rodea al líder….es el que aparece en la primera página del periódico, es el asediado por los reporteros de radio y T.V. es el “artista público”, es el que convoca ruedas de prensa para dar la impresión de que él todo lo tiene bajo control. Lo más importante es la imagen pública, cuidar el “qué dirán” y mantener la fachada bien delineada y pintada con la figura que el público quiere y anhela.
El Siervo no fue hecho para figurar, pero el siervo de Dios fue creado y llamado para ser un MODELO de la obra de Dios en la vida de un hombre. El pueblo se canso de las palabras vacías y las fachadas preparadas y está buscando modelos. Quieren ver cómo es la vida de un hombre que puede decir “Sed imitadores de mí…como yo de Cristo”. Pablo. Jesús es nuestro modelo perfecto. Él se colocó delante de nosotros, y a Él seguimos, pero hoy, el pueblo quiere ver en los siervos de Dios el reflejo de la pureza, amor, sacrificio y dedicación de Cristo.

DIEZ PRINCIPIOS BÁSICOS DE LA RED DEL SERVICIO: EL SIERVO EXISTE PARA SERVIR…..EL LIDER PARA SER SERVIDO.


No vine para ser servido, sino para servir, es la sentencia del Señor de señores y Rey de Reyes. Toda su vida y ministerio estuvo enmarcado en ese patrón. “Aunque existía con el mismo ser de Dios, no se aferró a ello, sino que renunció a lo que era suyo y tomó naturaleza de siervo. Haciéndose como todos los hombres y presentándose como un hombre cualquiera, se humilló así mismo”.
Cuando miramos el liderazgo político, sindical, comercial o educativo de nuestro mundo encontramos que en esencia todos ellos buscan ser servidos, pero no servir. Muy triste es cuando notamos que la RED DEL SERVICIO, se nos rompe dentro de la Iglesia y asombrados miramos cuantos son líderes que tenemos dentro esperando ser servidos. Cuantos buscan los puestos claves porque saben todas las prebendas y privilegios que ello trae.
El Escritor Tom Marshall escribió así “Una de las seducciones en las cuales los siervos fácilmente pueden sucumbir es usar el poder y las cosas a las que tienen acceso, para sus fines personales. Muy pronto esto incluye usar a la gente para fines egoístas. El fin puede tomar la forma de ganancia monetaria o material.” Cuando esto sucede , los que así los hacen, tienen todos una cosa en común, ellos son líderes de la autogratificación. Mientras las ovejas buscan ser atendidas, los líderes están olvidando el llamado del Señor, que ha sido, es y será EL SERVICIO. Ezequiel , el profeta proclamó el mensaje de Dios cuando dijo: “ Ay de los pastores de Israel, que se cuidan a sí mismos.
Lo que deben cuidar los pastores es el Rebaño. Ustedes se beben la leche, se hacen vestidos con la lana y matan las ovejas más gordas, pero no cuidan el rebaño. Ustedes no ayudan a las ovejas débiles, ni curan a las enfermas, ni vendan a las que tienen una pata rota, ni hacen volver a la que se extravía, ni buscan a las que se pierden, sino que las tratan con dureza y crueldad” “Invierta en este ministerio fértil” es el lema del momento, para encontrar el apoyo a su propia gratificación.

LIDERES EN TRANSICIÒN EQUIVOCADA (INTRODUCCIÓN)


“El Siervo es primero que todo…siervo por naturaleza..es un asunto de lo que él es…no de lo que él hace” Tom Marshall.
“Como ustedes saben, entre los paganos los jefes gobiernan con tiranía a sus súbditos, y los grandes hacen sentir su autoridad sobre ellos. Pero entre ustedes no debe ser así. Al contrario, el que entre ustedes quiera ser grande, deberá servir a los demás; y el que entre ustedes quiera ser el primero, deberá ser su esclavo. Porque, del mismo modo, el Hijo del hombre no vino para que le sirvan, sino para servir y para dar su vida en rescate por una multitud” Mateo 20:25-28
La próxima temporada, cuando veas los gansos emigrar dirigiéndose hacia un lugar más cálido para pasar el invierno, fijate que vuelan en forma de V.
Tal vez te interese saber ¿por qué lo hacen en esa manera?. Lo hacen porque al batir sus alas, cada pájaro produce un movimiento en el aire que ayuda al pájaro que va detrás de él. Volando en V, la bandada de gansos aumenta, por lo menos, un 71% más su poder de vuelo, en comparación con un pájaro que vuela solo.
Las personas que comparten una misma dirección común y tienen sentido de comunidad, pueden llegar a cumplir sus objetivos más fácil y rápidamente porque ayudándonos entre nosotros, los logros son mejores.
Cada vez que un ganso sale de la formación, siente inmediatamente la resistencia del aire; se da cuenta de la dificultad de hacerlo solo y rápidamente vuela a la formación para beneficiarse del compañero que va adelante.
Si nos unimos y nos mantenemos junto a aquellos que van en nuestra dirección, el esfuerzo será menor. Será más sencillo y más placentero alcanzar las metas.
Cuando el líder de los gansos se cansa, se pasa a uno de los lugares de atrás y otro ganso toma su lugar.
Los hombres obtenemos mejores resultados si nos apoyamos en los momentos duros, si nos respetamos mutuamente en todo momento compartiendo los problemas y los trabajos más difíciles.
Los gansos que van atrás graznan para alentar a los que van adelante a mantener la velocidad.
La palabra de aliento a tiempo ayuda, da fuerza, motiva, produce el mejor de los beneficios.
Finalmente cuando un ganso se enferma o cae herido por un disparo, otros dos gansos salen de la formación y lo siguen para apoyarlo y protegerlo.
Si nos mantenemos uno al lado del otro, apoyándonos y acompañándonos, si hacemos realidad el espíritu de equipo, si pese a las diferencias podemos conformar un grupo humano para afrontar todo tipo de situaciones, si entendemos el verdadero valor de la amistad y el liderazgo, si somos conscientes del sentimiento de compartir, la vida será más simple y el vuelo de los años más placentero.
La red del servicio se ha roto y en su lugar tenemos el “método del liderazgo”. Se nos han acabado los “siervos” y tenemos muchos “líderes” Nuestro maestro notó que la red se estaba rompiendo cuando sus discípulos discutían acerca de “quien será el mayor” o “que uno de mis hijos esté a tu derecha y el otro a tu izquierda”, por ello con firmeza y prontitud, su voz se levantó y estableció una gran diferencia entre los gobernantes del mundo y los siervos de Dios.
Se nos ha roto la “red del servicio” y en lugar de remendarla, hemos comprado del sistema de esté mundo la “herramienta novedosa, entusiasmante y deslumbrante del liderazgo”. Si queremos remendar la Red del Servicio, necesitamos comparar “la red del servicio” con la “moderna herramienta del liderazgo”.

sábado, 6 de septiembre de 2008

TRABAJO PARROQUIAL

La iglesia de ciudad vieja lleva a cabo un sin fin de actividades en pro del desarrollo y bienestar social, se han llevado a cabo caminatas eucarísticas, caminatas por la paz, asambleas eucarísticas por sectores, actividades de solidaridad, actividades culturales, Etc.
La Iglesia de Ciudad Vieja cuenta con 8 sectores divididos en zona 1, zona 2, zona 3, zona 4, zona 5, zona 6, San Lorenzo y Bozarreyes , cada lunes en cada manzana del sector, se reúnen los vecinos a rezar el Rosario y reciben un tema de crecimiento. Cabe mencionar que el total de casas de oración son de 130, con una participación de aproximadamente 15 personas por casa, aunque en algunas casas de oración es mayor la participación.

martes, 2 de septiembre de 2008

EPOCA PRECOLOMBINA Y EPOCA COLONIAL


EPOCA PRECOLOMBINA
El centro político de los kaqchikeles era la ciudad fortaleza de Iximché, hoy Tecpán Guatemala en Chimaltenango, que significa “Planta de Maíz”. A fines del siglo XV y principios del XVI gobernaban a los kaqchikeles los reyes Huntuh y Vucubatz, amigos del rey Quicab (k'iche'). Durante la revuelta contra este rey, las capas bajas de la población k'iche' se enfrentaron también contra los reyes Kaqchikeles, más adelante logró convencer a estos reyes que emigraran hacia Iximché



EPOCA COLONIAL
Don Jorge de Alvarado fundó la Ciudad de Guatemala el 25 de julio de 1525 en Iximché, a la que llamó Santiago en honor al Apóstol. Los kaqchikeles se sublevaron contra las autoridades en 1526, entonces la Ciudad fue trasladada al Valle de Almolonga, el 22 de noviembre de 1527. Esta ciudad fue destruida entre el 10 y 11 de septiembre de 1541 por un torrente de agua que bajó del Volcán Hunahpú (de Agua), arrastrando peñascos, piedras y árboles. En este desastre murió la gobernadora doña Beatriz de la Cueva.

FERIA PATRONAL, TRADICIONES Y COSTUMBRES



En muchos pueblos, aldeas y ciudades de Guatemala se celebra, durante el mes de diciembre la fiesta de la Virgen de Concepción. Esta celebración da lugar a múltiples expresiones populares de extraordinario colorido, riqueza artística y profunda significación.

Así en Concepción de Ciudad Vieja, departamento de Sacatepequez, la aludida festividad cobra esplendor inusitado. Se inicia en agosto con la presentación de todos los que integraran los diferentes bailes Folklóricos, a la Virgen Santísima, este es un compromiso que adquieren desde este día para poder celebrar la fiesta titular en honor a la Purísima concepción hasta el ultimo momento. Enseguida de la presentación inician los ensayos, estos sirven para repasar y corregir errores para desempeñar lo mejor posible su personaje a presentar, faltando ya pocos días para el convite, empieza la creatividad de cada baile folklórico para diseñar su carroza. Nos trasladamos al Siete de Diciembre con el tradicional Convite nombrado en el 2005 por el Ministerio de Cultura y Deportes PATRIMONIO CULTURAL INTANGIBLE DE LA NACIÓN. Aquí todos los bailes folklóricos, presentan sus carrozas, alusivas al baile que les corresponden o en honor a la virgen de concepción. Los personajes que participaran recorren el mismo itinerario que seguirá el rezado de la Virgen el día Ocho. En este recorrido no puede faltar los famosos fieros, que año con año jóvenes y personas entusiastas hacen posible este acto trascendental.
También no puede faltar en este recorrido los personajes de La Legión de los 24 Diablos. Nombrado en el 2005 por el Ministerio de Cultura y Deportes, PATRIMONIO CULTURAL INTANGIBLE DE LA NACIÓN, el baile de la Conquista, los Moros, los toritos, entre otros.

A la caída de la tarde todos los habitantes y visitantes se preparan para presenciar el ensayo general (primera bailada ante el público) que harán cada uno de los bailes folklóricos que participaron en el convite.

Además los famosos conciertos que son organizados en honor a la Santísima Virgen de Concepción para darle la respectiva serenata a la media noche.

Desde muy temprano hora de la mañana del día ocho de diciembre, día mayor de la fiesta de Concepción de Ciudad Vieja, el pueblo se congrega en la iglesia a presenciar a las Diez de la mañana la Solemne Misa mayor en honor a la Virgen de Concepción, presidida en ocasiones por su Eminencia Arzobispo Rodolfo Cardenal Quezada Toruño, para esta gran celebración los participantes empiezan a repasar la santa misa con mucho tiempo de anticipación para que todo salga de la mejor manera, hermandades, ministros extraordinarios de la comunión, lectores, acólitos, ministerios de música, sacristanes, el párroco, y el pueblo son los principales elementos para que esta celebración se realice con una total devoción para nuestra Chapetona La Virgen de Concepción

Los regidores de la cofradía (Hermandad) de la virgen y personas que por costumbre de sus antepasados hacen estallar a cada instante cientos de granadas, actividad que se intensifica una vez concluida la misa de las diez de la mañana. La quema de pólvora llega a tal punto que una espesa cortina de humo cubre la plaza y el templo. En 1975 se consumieron simultáneamente quinientas bombas voladoras, cohetes de vara y dieciséis granadas, reza un documento.

Inmediatamente y siempre frente al atrio de la monumental Iglesia Barroca se reúnen los bailadores de las danzas-dramas tradicionales: la danza de los veinticuatro diablos y el baile de la conquista.
La danza de los veinticuatro diablos constituye una promesa a la Virgen de Concepción y se presenta durante siete años seguidos. Según personajes nótales del año 1975 nos comentaron que en este año se adelanto la fecha de su representación, que tocaría en 1978, por un milagro que la Virgen de Concepción le hizo al director de la danza, don Braulio Camargo, Personaje distinguido de esta ciudad.

Cada diablo caracteriza e individualiza un pecado: la Lujuria, la Explotación, los Políticos, la Bebida, la Gula, el Chisme, la Coquetería, etcétera. A estos personajes se suman el Ángel de la guarda, el Alma y la Muerte. Los Bailadores portan un instrumento musical con el cual acompañan la danza y el recitado de los parlamentos. La orquesta esta integrada por tres guitarras, dos zambumbias, cuatro quijadas de res, un acordeón, dos chinchines, un triangulo, dos panderetas, un juego de castañuelas, un taco de billar con achuelas, y varios muñecos tales como dragones de dos cabezas, culebras, etc. La música de evidente carácter folklórico sirve de base a un patrón coreográfico más o menos fijo, sobre el cual cada bailador improvisa libremente. Los diablos se mueven marcando un círculo y formando un caracol al frente de la virgen, y frente al personaje principal EL DIABLO MAYOR recitan sus parlamentos.

Los ensayos previos a su representación comienzan muy temprano en Ciudad Vieja. Desde el mes de agosto los bailadores se reúnen cada domingo después de las cuatro de la tarde o a conveniencia de cada baile. Don Braulio Camargo, quien años atrás era el ensayador del baile de los veinticuatro diablos guarda con celo los Originales de la danza, el mismo se encargaba de copiarlos y entregarlos a cada bailador así como de dirigir los ensayos.

Con la entrada de la noche, sale del templo el rezado de la virgen de Concepción. La precesión recorre las estrechas y tortuosas calles del pueblo. La presiden dos músicos uno tocando el pito de caña y otro el tamborón. El recorrido del rezado se interrumpe de techo en techo con las representaciones de las loas en honor a la Inmaculada.

La Loa es una pieza dramática escenificada por actores populares y en tablados fijos. Deriva directamente del teatro misionero practicado durante los siglos XVI y XVII. Una vez folclorizado y representado este tipo de teatro tiene hoy plena vigencia en Guatemala. Con temas profanos o religiosos los actores de loas llevan a escena la vida cotidiana de este lugar, toda loa culmina invariablemente con una alabanza a la Concepción de Maria y tiene una duración aproximada de veinticinco minutos.
Los personajes principales de estas loas son: el indio, el diablo, el alcalde, el administrador de la finca el patrón, etc.

Avanzadas las horas de la madrugada del día siguiente, la Virgen llega por fin al atrio del templo. Es en ese momento cuando el pueblo tributa a su patrona el último homenaje, que consiste en una nueva explosión de fuegos pirotécnicos.

Concluidos los juegos pirotécnicos la Virgen entra al templo y el pueblo se retira al descanso. Entre tanto las celebraciones populares de la Concepción en Ciudad Vieja, se prolonga durante ocho días mas, hasta la octava, actividad que reviste el mismo esplendor del día principal.Solo entonces se suspenden las fiestas de la Inmaculada en espera de otro diciembre para brillar con igual entusiasmo.

DESCENDENCIA E IDENTIDAD

En su mayoría los habitantes son descendientes de los Tlascalas o Tlascaltecas que acompañaron a don Pedro de Alvarado cuando en el año de 1524 llego a Guatemala.
La feria titular, de Concepción, se celebra el 8 de Diciembre, un día antes sale el tradicional Convite, junto con el Baile La Legión de los 24 diablos nombrados el 24 de noviembre de 2,005 “Patrimonio cultural Intangible de la Nación”, por el Ministerio de Cultura y Deportes, en el Periodo del Señor Alcalde Municipal José Juventino Paredes Galindo y su honorable consejo municipal.


La patrona titular es la Purísima Concepción de Maria denominada como la Chapetona, aproximadamente el 98% de la población es Católica y el 2% de otra religión.
En el año de 1847 el Pbro. Don Francisco Alcántara hizo construir gran parte de la casa conventual, mejoró la iglesia donde se venera la Virgen de Concepción; construyo en el patio del convento una hermosa fuente con juego de agua a sus esquinas en forma de pequeñas pilas y cultivaba extenso jardín.

LO QUE NADIE HA CONTADO DE LA HISTORIA DE CIUDAD VIEJA



El nueve de Septiembre de 1521, toma posesión de gobernadora de la ciudad de Santiago la Sinventura Doña Beatriz De La Cueva esposa del muy noble Don Pedro de Alvarado, debido al fallecimiento de su esposo.

Intensas lluvias azotaban la ciudad de Santiago el 8 de Septiembre, sin embargo el día sábado los aguaceros no habían sido tan copiosos. Dos horas después de anochecer alrededor de las nueve de la noche se desprende del volcán de agua una correntada.

Desde hacia varios días la lluvia azotaba continuamente en toda la ciudad y eso hacia que los pobladores de Almolonga, afligidos mantuvieran los ojos puestos en el volcán, temiendo que de repente el coloso se desplomara provocando una catástrofe; doña Beatriz, luego de la muerte de su esposo don Pedro de Alvarado había sido nombrada Gobernadora de la ciudad ya que por ser su esposa le correspondía tan alto rango decía ella, pese a que muchos se opusieran.

Entre sus cualidades ella pensaba que los indios no tenían alma, por lo que los trataba con mucho desprecio, los españoles y ladinos creían lo mismo, y eso que muchos años antes algunos sacerdotes se habían opuesto a que no se pesara así de los pobladores conquistados, lo mismo les daba, el indio era para el servicio y allí moría cualquier reflexión sobre un mejor trato a los conquistados.

A la hora de enterarse doña Beatriz de la Cueva que su esposo había muerto, pide se pinte de color negro todas las fachadas de las casas de la ciudad, incluyendo el palacio de de doña Beatriz de la cueva. Los pobladores renegaron pero a sabiendas de la mano dura de la gobernadora, aceptaron esa idea que más bien parecía una locura de quien ahora mandaba en santiago.

La lluvia continuaba acompañada de los tremendos rayos que eran como si estuvieran reclamando algo. Mariano el joven heredero de Martín Portocarrero, familiar de uno de los soldados que vino con Colon en su primer viaje, reunió a un grupo de jóvenes para tratar de que se estuviera en alerta en caso de que se diera alguna fatalidad en los pobladores. El Obispo Francisco Marroquín estuvo de acuerdo en que se pusieran centinelas para anunciar cualquier eventualidad y desastre en la ciudad.
No es de preocuparse dijo Doña Beatriz, esta tormenta ya se tiene que calmar, para qué andar asustando a la gente con que se puede dar una calamidad por la lluvia.
Con todo respeto de mi señora gobernadora, creo que tenemos que tener precaución porque hace dos días que no ha dejado de llover, le contesto el Obispo Marroquín.

Doña Beatriz dio por concluida la reunión a la que dijo, no era emergente, “mas creo que están asustados”. Y se retiro a su palacio, dejando a su paso aquella fama de que hasta el viento le tenía miedo.
Los pobladores temían que se trataba de algún castigo por la crueldad de la Gobernadora, que resulto siendo más estricta que el adelantado que por haber mandado a pintar de negro las fachadas de las casas tenían molesto a Dios.
Los indios, que no tenían voz ni voto en Santiago, cuchicheaban entre ellos que estaban muy molestos por el trato que les estaba dando la Gobernadora, y Hunapu (que así llamaban al volcán), estaba siendo utilizado como moustro de la naturaleza para castigar a los españoles que eran los mas violentos contra el pueblo de indios.
Pero no todos los españoles eran de gran proceder. La familia de don Martín Portocarrero trataba con mucha consideración a sus empleados “Es un modelo que debéis imitar decía el Obispo Marroquín ante la mirada indiferente que hacían los venidos de España.
Santiago había sido levantada en un bello paraje escogido por los fundadores. Estaba en las faldas del volcán y cuando llovía desde lo más alto Hunapu vertía el agua, lo que dejaba a la Ciudad muy limpia en sus calles. El clima era muy agradable y fresco, lo cual era favorable para la salud.
Santiago al principio se erigió con paredes de adobe o bajareque y techos de paja, pero luego se empezaron a construir los edificios. Poco a poco fueron llegando más vecinos los cuales llevaban indios de repartimiento para la construcción de casas, y fueron prestados también para servir en los edificios que se estaban construyendo en la ciudad.
Quien no acataba las leyes de prestar sus indios para la gobernación podía perder su predio y a los indios que tenía a su servicio.
Don Pedro de Alvarado, hombre de temer entre los pobladores, se había dado desde un principio a la tarea de que la ciudad de Santiago se tenia que construir lo mas antes posible con bellos edificios, para ello contaban con el poder que ejercía sobre los ciudadanos y utilizaba a los indios a los cuales miraba con mucho desprecio, para la realización de sus ideales.
Santiago era una ciudad muy bella, quienes la visitaban quedaban muy impresionados de su estructura física y del lugar donde se encontraba ubicada.

Ahora que doña Beatriz había sido elegida gobernadora en acta que decía. En la Ciudad de Santiago de la provincia de Guatemala, viernes en nueve días del mes de septiembre año del señor de mil y quinientos y cuarenta y un año, hacia referencia a su nombramiento y con ello, pasaba a ocupar el puesto que era envidia de todos los que esperaban ser elegidos y que pese a refunfuñar tenia que aceptar a dicha dama como su virtual jefe.
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La lluvia continuaba doña Beatriz se reunía con el cabildo que asistía abandonar la ciudad y trasladarse a otros parajes cercanos para proteger a las persona. Ella por su parte asistía que era de esperar y que resultaba imposible abandonar la ciudad.
Ante la insistencia de sus subalternos se levanto muy molesta y dijo: ¡de la ciudad no sale nadie! y se retiro a su palacio muy molesta acompañada de sus 12 doncellas.

Al siguiente día se levanto muy temprano para verificar si las lluvias ya habían cesado cuando de pronto con voz fuerte pregunto: y esos indios porque corren, es que tienen miedo de la tormenta, expreso entre dientes el mayordomo y es más, dicen que el volcán va a reventar y va a destruir la ciudad. Y porque hasta ahora me lo dais a conocer le dijo al momento que le tiraba una mirada llena de rencor, perdón señora esto lo andaban diciendo los indios desde que empezó a llover fuerte, se lo hicieron saber al Obispo Marroquín. Pero quien manda aquí soy yo, no el señor Obispo. Vosotros detened a ese grupo de indios que ya verán lo que les espera por andar diciendo mentiras y en cuanto a vos, tendrás tu castigo por no hacérmelo saber.

El mayordomo se asusto tan enormemente que se desmayo, todos sabían de la crueldad de la Sinventura, doña Leonor hija de don Pedro no estaba de acuerdo con la crueldad de la Sinventura, pero dado al carácter que ahora mantenía la actual Gobernadora no le decía nada, mucho menos reclamarle.
Los indios fueron colgados de los brazos en plena calle enfrente de la plaza para evitar que siguieran murmurando sobre una catástrofe. Fueron doce en total los castigados cruelmente bajo la lluvia, fue inútil la protesta del Obispo Francisco Marroquín, doña Beatriz no accedió a dejarlos libres.

Que crueldad os asume respetable señora, esto que hacéis contra los indios no tiene perdón de Dios, -CALLAOS- Señor Obispo esa es la manera que lo hubiera hecho también don Pedro.

Doña Beatriz siempre había estado enamorada del Adelantado desde que era novio de su difunta hermana. El era el ideal de un hombre poderoso como ella le gustaba. Don Pedro desde que conquisto Guatemala era muy famoso en España y lugares circunvecinos, tenia fama de saber gobernar, pero la realidad, él era muy cruel con los indios, durante la conquista había quemado poblaciones enteras matando hombres, mujeres y niños. Su inmisericordia llego a oídos de los reyes por lo que tuvo grandes problemas con la corona española.

Esa noche la lluvia se intensifico, ya entrando al anochecer se escucharon grandes retumbos como si algo viniera bajando del volcán, se escuchaban tan fuertes que todos se despertaron por la tremenda bulla que se estaba escuchando. Cuando menos lo sintieron piedras, árboles y lodo eran arrastrados por una corriente de agua que inundó la ciudad.
Los gritos que daban los pobladores españoles, mestizos e indios, se fueron apagando. Poco a poco. Doña Beatriz corrió para lo más alto de su palacio, pero fue alcanzada en el atrio de su capilla personal por la inundación y falleció por un golpe que se dio contra una pared. Quedando soterrada debajo de lodo, piedra y palos.
Al otro día el Obispo, doña Leonor de Alvarado y muchos mas que se salvaron empezaron a sacar los cuerpos de aquellos que habían sido soterrados. La lluvia fue mermando poco a poco, hasta que desapareció dejando una gran secuela de muertos.
Llama la atención la actitud enérgica y conciliadora demostrada por el señor Marroquín el día de la espantosa catástrofe de la ciudad el 11 de septiembre de 1541 ante las absurdas pretensiones del pueblo que deseaba fuese arrojado a un muladar el cuerpo de doña Beatriz de la Cueva, atribuyéndole las desgracias, a sus blasfemias al saber la muerte de su esposo.
El magnánimo varón supo calmar la actitud del pueblo, lo que no había logrado ninguno en aquellos momentos trágicos y de dolor. Narra un documento antiguo que el vecindario aglomerado frente a la catedral prorrumpía en gritos y lastimeros llantos por la muerte de sus parientes y amigos.
Después de los oficios fúnebres y de los enterramientos de las victimas dispuso el obispo, esa misma mañana (la del 11) saliese una procesión; hombres, mujeres y niños llevaron grandes piedras y cruces de madera verde y pesada sobre los hombres, en señal de penitencia; y al terminar el acto el prelado dirigió frases de consuelo a los vecinos sobrevivientes.
Durante la noche de la catástrofe y de los días que de siguieron a esta, en medio de la general consternación, el Señor Obispo demostró valor y serenidad a todos los habitantes. De los tristísimos acontecimientos de la catástrofe se desconocen nueve descripciones, inclusive la del obispo Marroquín y la del escribano Juan Rodríguez, estas dos ultimas de testigos presénciales. No obstante los documentos aludidos, nuestros escritores incurren frecuentemente en inexactitudes consignando en sus obras fechas equivocadamente. La ranura sobre el volcán de Agua tendría varias millas de longitud, con una anchura de setenta a ochenta metros y una profundidad aproximada a los treinta.
Afirma la “Recordación Florida” (libro primero Pág. 174) que después de la catástrofe se dio sepultura a los cuerpos, de doña Beatriz en la Catedral; luego a las de sus damas en las otras iglesias, que después las juntaron todas en un sepulcro que es en el convento de San Francisco, de aquella Ciudad Vieja, donde hoy lo testifica, aunque se lee con dificultad una inscripción que esta al lado del evangelio cerca de la tribuna que dice:
“Aquí yace la señora doña Juana de Arteaga, natural de Vaeza, en los reinos de Castilla, y “doce” señoras sus compañeras, las cuales todas juntas perecieron, en compañía de la muy ilustre doña Beatriz de la Cueva, en el año de 1541. Fueron trasladados sus huesos a esta santa iglesia el año del señor de 1580”

En la ciudad desde un principio se sufrió de muchas calamidades que casi la dejan en la desgracia, en el año de 1532 consterno a los habitantes de esta ciudad un fiero León, de extraordinaria magnitud, bajando del Volcán de Agua, este hacía gran daño a los rebaños. En cabildo de febrero de dicho año, se ofreció un premio de 25 pesos en oro de minas, o 100 franegas de maíz, a quien lo matase, mas no pudieron matarlo aun habiendo salido a casería toda la ciudad con el Adelantado, finalmente lo mato el llamado Yegüero y en cabildo 30 de julio se le mando dar el premio ofrecido.

En el año de 1536, por el mes de febrero, hubo un gran incendio en la ciudad, que como toda estaba cubierta de paja, causó mucho cuidado a sus moradores y aunque se logro apagarlo, para evitar que sucediese semejante desgracia en otra ocasión, en cabildo de 4 de marzo, se mando que se sacasen fuera de la ciudad todas las fraguas, ya que una de ellas había empezado el incendio

HISTORIA DE LA IGLESIA

La fachada de la Iglesia de Concepción en Ciudad Vieja, templo situado en lo que factiblemente fue el barrio de los indígenas mexicanos auxiliares de Pedro de Alvarado, en el primer asiento formal de la ciudad de Guatemala, tiene ciertos elementos que la particularizan. Esta fachada tiene la peculiaridad de estar construida en distintos planos
-tres para ser exactos- de manera que tiene un aspecto muy similar al de la fachada de la iglesia dedicada a la Virgen de la Soledad en Oaxaca, según se puede ver fácilmente al compararlas. La diferencia está en que los planos de la última son más acusados, y desde luego, no usan pilastras abalaustradas serlianas, así como que las torres-campana-narios están detrás de las partes salientes de la fachada. En cambio, en la fachada de Ciudad Vieja, las dos enormes torres-campanarios sobresalen de la fachada, y parecen comprimirlas con la increíble pasividad de sus cubos. Además, el material constructivo es distinto, ya que lo Soledad está hecha utilizando la cantera de suave tono verde de la región de Antequera del Valle de Oaxaca, y la primera utilizando el estuco o ataurique guatemalteco.

La fachada de Concepción Ciudad Vieja o Almolonga presenta en el primer curepo ocho pilastras abalaustradas serlianas, que enmarcan cuatro nichos, dos de cada lado de la puerta, cada uno de ellos con distinto plano, dado el aspecto de biombo que tiene esta iglesia. En las hornacinas se encuentra aquí, el juego de entrantes y salientes, que en si presenta la fachada y está dado más por esta forma peculiar que por los distintos planos de las pilastras-abalaustradas y las hornacinas de manera que el movimiento es un tanto distinto al de la fachada de Santa Clara quizás podría decirse por su posición de planos es mas franco, pero menos sutil o delicada que la del ejemplo Antigüeño. Los nichos son rectangulares.
En el segundo cuerpo hay diez pilastras abalaustradas, distintas por cierto a las del primero; repiten los dos nichos laterales en cada lado, que lo son también de forma rectangular, aunque de dimensiones un poco menores; pero en la calle central de la fachada existen tres hornacinas con los arcángeles principales: en el centro San Miguel, a su derecha San Rafael y a su izquierda San Gabriel. Todos visten ricamente, de manera muy parecida a los de Santa Clara. En las otras cuatro hornacinas se ven los restantes arcángeles, con sus respectivos símbolos es decir: Uriel, Jehudiel, Seatiel, y Baraquiel. En el cuerpo siguiente hay ocho pilastras, también de distinto tipo que los de los cuerpos inmediatos inferiores, pero de labor más sencilla; en las secciones laterales ven dos nichos con las imágenes de San Francisco, y Santo Domingo y en la calle central una ventana octagonal, donde se encuentra ubicada la imagen de la santísima virgen de concepción, cada lado se encuentra la imagen de sus padres San Joaquín y Santa Ana, inmediata a la cual existe en relieve un letrero que dice Esta es la primera catedral de Guatemala fundada en 1534. Por último esta el cuerpo final o remate, en el que se ve un nicho con el Corazón de Jesús, flanquea-capitales hoy unos leones un actitud frontal, vigilantes; a su lado una pilastra-abalaustrada serliana distinta de las anteriores enumeradas y luego unos adornos mixtilíneos que continúan la silueta de los aletones similares, que se inician en el tercer cuerpo. Lo anterior va rematado por una luna, una corona y dos granadas; sobre la corona una cruz de hierro forjado. En las torres campanarios de planta octagonal en su último cuerpo, aparecen dieciocho pilastras-abalaustradas en cada torre que no seria extraño que hubiesen sido añadidas con posterioridad a la construcción de la fachada.

Insistiendo en el tema de las pilastras serliescas, debemos creer que el elemento central está adornado con una flor de cuatro pétalos y sin los semicírculos que aparecen en la mayor parte de las pilastras que hemos descrito. Lo que nos hace suponer que el constructor de esta iglesia conoció también el libro de Serlio, y no copio sencillamente las otras pilastras abalaustradas guatemaltecas, es que en el elemento, en el cual la apoyatura de Serlio tiene una cabeza que pudiera ser de león, también el de Ciudad Vieja tiene, no sólo una cabeza sino todo un león, que aparece vigente y con una corona sobre la testa. En el cuerpo inmediato superior la ornamentación de las pilastras se repite, aunque agregando dos flores, posiblemente rosas, que van junto a los lirios; además en el elemento central aparece un querubín o serafín en vez de la consabida flor y carece de elemento superior. En el tercer cuerpo la pilastra-abalaustrada varía completamente, quedando de la primitiva únicamente la silueta, y en el elemento de la pilastra están adornados sencillamente con estas mismas florecillas situadas a todo lo largo de su silueta, y en el elemento central se vuelve a repetir la ornamentación de la estrella. En el remate solo aparecen dos pilastras abalaustradas, si bien de un solo tipo, en cada base se ve un querubín con las alas colocadas de tal manera que parece llenar toda ésta; la pilastra tiene su silueta perfectamente definida con sus roleos característicos, y en el centro aparece, otra flor. Como ornamento de sus cuerpos principales se ven hojas de palma. Ya decíamos que en las torres aparecen también pilastras de una sola clase; éstos tienen una silueta más semejante a las pilastras abalaustradas sencillas o de tipo corriente. Están colocadas sobre una base sobria y sus roles son más largos y deja un mayor espacio entre sí, para que el elemento central penetre en ellos, dejando poco diferenciados estos tres elementos. Los adornos en su interior parecen ser palmas, solo que de otro tipo, pues carecen del elemento superior. Aunque tenga poco interés este dato no podemos resistir la tentación de proporcionar el número total de pilastras-abalaustradas serlianas que se encuentran tanto en lo fachada como en las torres campanarios de esta iglesia, que es de veintiocho en la fachada y treinta y seis en sus torres, lo que da un número total de sesenta y cuatro pilastras.

Como se puede notar este conjunto arquitectónico es uno de los más impresionantes y característicos del ultra barroco guatemalteco y sería una de las obras más importantes de Diego de Porres. Diego de porres arquitecto mayor